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发布时间:2019-12-07 16:41 来源:投哪网

每当顽皮的孩童自由不羁的踩过你柔软的身躯。我都会愤愤不平,你应当是被呵护的啊!可我却总能听见你说:不要紧的,你看孩子们的笑脸多开心,这才是最大的幸福啊。

首 先 是 赡 养 父母,常言道:床前无百日孝。父母所需要的并非是富贵荣华,而是在没有能力工作时能有我们使其温饱罢了。东汉末年,吴国陆绩随父亲陆康到九江谒见袁术,当时他只有六岁。袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?陆绩回答说:母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。孝悌皆天性,陆绩六岁便知回报父 母的恩情,而我们岂能不知?鸦有反 哺义,羊有跪乳恩,动物尚且如此,我们比起动物又岂会有所不及!小时候,父母一把屎一把尿把我们拉扯大,供我们衣食住行已不再是问题 ,而 当父母老了的时候,帮父母解决温饱,好好赡养父母正是我们所 要 做的。 其次是尊敬父母 , 《论语?#x4E3A;政》有言: 子曰:‘今之孝者 ,是谓能养。至于犬马 ,皆能有养 ;不敬,何以别乎。 意思就是说 :孝不仅是你赡养着父母 ,你们家的马和狗你都养着它们 ,能说孝吗 ?若不尊敬父母那和养牲口有什么区别? 春秋时期鲁国人闵损,是孔子的弟子 ,生母早死 ,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他 ,冬天 ,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣 ,却给他穿用芦花做的棉衣 。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打 ,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:母在一子寒 ,母去三子单。父亲十分感动 ,就依了他 。继母听说 ,悔恨知错 ,从此对待他如亲子。继母尚且如此尊敬 ,若是生母又可想而知? 人与人之间是平等的 ,都需要相互尊敬。对待父母跟应当如此 ,尊敬父母,顾及父母的颜面。毕竟父母是我们的监护人他们有权力教育我们 ,这是我们没有理由反驳的。 最后是理智的顺承父母,《三字经》有言道:父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒。父母教,须敬听。父母责,需顺承。但不是一味的顺承。孔子有个高徒,叫曾参。有一天,曾参帮助父亲在瓜田锄草,干活时,一不留神将瓜秧铲断了。他的父亲曾点看到了这一幕,连忙喊:往哪里锄啊,小心瓜秧……话还没说完,又一棵瓜秧被铲断了!曾点一把夺过锄头,大声责骂:你瞎了吗?看看你干的好事!他随手抄过一根粗木棍,对着曾参就是一顿痛打?。曾参既不躲闪也不求饶。曾点越打越生气,竟然将曾参打昏过去。孔子得知这件事后,对曾参说:你父亲大发雷霆时,你宁死也不躲避。表面上像是尽了孝道,但万一你被打死了怎么办?不仅会给你父亲留下一辈子的痛苦和歉疚,而且会让父亲陷于杀子的不义之中。还有哪一种行为比这更不孝呢?听父母的话固然是好事,可在当今社会,我们也应当尊重事实,理智的顺承父母,同时也要合乎时宜,这样既与父母的意愿不想违背,又不至于做错事,才能跟好的尽孝道。

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我不喜欢别人评价我,更不喜欢评价别人。如果我做错了事,别人可以指责我,批评我,我都会接受,并改正错误,接受惩罚。但他们不能评价我个人是好是坏。谁都可以改变,由坏变好或由好变坏,好坏不是永远不变的。我认为学生没有好坏之分,只有成绩上的差别,不能因其学习好,就说其是好学生,更不能因其学习差就说其是坏学生。

勇敢者,能克服任何困难,拨开重重云雾,登上高山之巅,摘下胜利的果实,欣赏一览众山小的壮丽风景;怯懦者,没有勇气克服困难,不能勇登山巅,等待他的,只有苦涩和失败。

在我们想要讨好一个人。往往就会不择手段,而正因如此,也会忽略很多人的感受。曾经,我小学的时候,和我同学用硬纸板做了一个小模型,虽说不是很好看,但也含有我们的心血。我们拿去给了美术老师,可能是当时老师看我们比较小吧,就把这个小模型夸得天花乱坠,好像就是我们做出了一个真正可以动的机器人一样,当老师问起这是谁的创意时,一位与我们要好的同学抢答到是他个人的创意,不知是什么激起了他的好胜心,老师的夸奖让他尝到的受表扬的快感,他宁愿得罪一切。虽然这一创意有他许多的功劳,但这个得以完成,我们也有着许多的风险。当他说出是我创意的那一刻,他就已经忽略了我们的感受,让我们感觉我们好像就与这个小模型毫无关系一样。这大概就是我们想要得到或讨好一个人时的一个真实写照天际平台网站

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